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師父法語

  • 言行可貴之處,是欣然接受別人親切關懷和好意,更重要是以感恩、感謝的心,去接受他人給我們的提醒,以行動來尊重和報答謝意。

  • 禍患都蘊藏在隱微的地方;往往事情發生就在疏忽的時候;星星之火可以燎原,小小蟻穴可以潰堤。注意:不要因小失大,為眼前小貪小利而是去光明的菩提路。

  • 進取的奮鬥,不輕言放棄。在現實的殘酷生活中,要學會放棄的功夫;放棄不屬於自己的東西,放棄痛苦、煩惱的執著,放棄傷害自己、傷害他人的愛。人生行道的真諦:進取是一種生存,放棄也是生存的智慧、人生的自在。

  • 心包太虛,量周沙界。謙虛、和順是智慧融通的表現,受益無窮;驕傲、我慢,自以為是是愚癡、愚蠢得無知無明的表現,一直都是在自欺欺人。審慎之!

  • 自高、自大、自傲,是做人處事、修持的天敵。行道之人在家庭、事業、團隊,都要以謙和的心胸,表達成功的境界。

  • 成功不居功的修養內涵,在生活、事業的行持都要專心的投入。人即事業,事業即人,專持投入,合而為一,此為真實之道的實現。

  • 身心俱已了達,為何還要封功拜名?時刻警惕自己,重新回到平常心。每人都想出人頭地、有出息、有志氣,因而貪念、瞋恨、報復、愚癡、狂傲、失去了平常心。這樣家庭、團隊的不和諧、不愉快的事,會接踵而來。追求第一、追求金牌、追求超人,千辛萬苦,達成目標,其實這些都是自殘的行為,因為你已為自己埋下了不定時的隱憂。

  • 遵照規律處事、辦事,自然遇事,也會逢凶化吉。不按佛法規律處事、辦事,脫軌亂撞,節外生枝,只會肇事,不可收拾。因果不可思議,自然又會回復到原來的法則軌道。此為微妙法。

  • 處處是路,行走在人生旅途中,每人因緣、習性、個性的不同,所選擇的道路各隨其性而走。內心的起伏,必須從佛法中薰習,和歷來祖師大德的身教、言教的典範下,為自己的抉擇道路,真正走出自己的光明坦途。人生苦暫,不要沉倫,不要墮落,一失身萬劫難復,惜之!惜之!

  • 菩薩過江,自身難保。面對逆境時,要安靜、要有悟性。心中有了悟性,自己放下、自在的覺悟,自己就會振作起來。不頹喪、不怨訴、不怨天尤人,光明路是自己走出來的,前途是自己選的,日子是自己要過的,自己打開自己心中的鑰匙,早日覺悟,早日輕鬆自如。

  • 生死事大,卻是最陌生、最怕談到的事,當然就變成不敢面臨來尋求解決。你想想!人活著的時候,身體柔軟,死以後變為乾枯;有情的人和無情草木現象,領悟世間的真實道理,看來堅強其實亦折而亡(自以為是 高傲無比)。柔軟是生存的真諦,不易摧毀(能屈能伸)。爭強鬥勝,加速毀滅;柔順謙和,即為良好處世修養。

  • 世間的誘惑力很強,無論是精神、物質、身體、或心裡,一點無明,就把持不住了,甚至越陷越深。唯有佛法的薰修、懂得自律的人才能解脫。清淨的心,不墮落、不軟弱,養成勤奮、堅毅的心,自律自覺的學習,實現自己的願望。

  • 常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。水能調和、滋潤萬事萬物,性柔而剛。宇宙大自然的周轉變化,而水能:順應它、適應它、調適它,在方則方,在圓則圓,最重要的是,水能找尋最低的地方,得以保護自己,一旦因緣轉機,亦能高昇,遨遊虛空而無礙。水為柔之至,卻能穿石毀物,無堅不摧。以水的精神即柔和忍辱法,處理自己的困境難題,將心安住在慈悲喜捨中,消業障,增智慧。

  • 自在不成人,成人不自在。心中最大的壓力是老氣橫秋、沾沾自喜。我人一旦失去了天真、天趣、自然,這是千金難買心中寶,從此每天你必須戴上一層假面具,好辛苦,好虛偽。

  • 相逢一笑泯恩仇。我人從小到大,每天積壓了好多的恩怨。要知道,大自然的寒冬、酷熱是可以承受的;但世間的炎涼、冷暖卻難忘了,尤其積存在內心的是非恩怨,更不易消除。學佛之行,就是要消除彼此恩怨是非。這樣,心胸自然寬懷,內心光明祥和,世界是淨土,工作是多麼地盎然快樂。

  • 太虛大師:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實。人格的氣質之道,即是修身修心之法,透過自己的修持觀照。在我們週遭的人,有人坦然大度量,有人貪圖小利,有人做事公正,有人事事都用心機算計。貪心、瞋恨心、愚癡心,這些都是改變我們善良初心的原因。因此內心掙扎,不斷改變自己心地,心中有佛,才可以決定自己的自在。要了解人之所以為人就在於每人各有其性,因此各有其心。

  • 謙卑的心,能包容你周遭的每一個人。無形中你的涵養、福德就培養起來了,此為藏峰。如果畢露自己,自以為威風,左砍傷人、右殺戮人,自以為了不起,或是斤斤計較,每天患得患失,腦海中對人機關算盡,縱有富邦一方,也是最貧窮的可憐人。學習佈施捨掉自己慳貪、瞋恨的心。

  • 時刻提醒自己在經濟、科技、文化日異迅速變化的時代,應如何面對現實的變化、 預見它、接受它、適應它、享受它的變化;對自己的工作、生活、行持,是值得深思的問題。不思進取,安於現狀,你就會被淘汰。任何事變化時,不可煩惱、怨天尤人。面對它,這是機緣,不能墨守成規。學會調整自己,採取行動,應對變化、工作、生活、行持。不能停留在過去,善於改變、充實自己的內涵、修養,成為好佛子。

  • 世間路有順境和困境。當自己在困境、逆勢的時候,內心仍然要充滿希望;在順境時,要謙卑如如。要了解逆境和順境都是成長造就的必然現象,如春夏秋冬、雷電風雨交替一樣。謹記:好事有好事的因緣,壞事有壞事的因緣。順逆好壞是有因有緣的,萬事隨緣,實踐實事求是的行持。

  • 我們居住的環境中,有幸福有災禍,二者禍福相依。追求幸福是每人的願望,但往往災禍緊跟來臨。佛法告訴我們:隨遇而安、順其自然。遇到任何事情,會本能的有所反應。記住:過後要恢復本來的平靜。
    風來疏竹,風過而竹不留聲。
    雁過寒潭,雁去而潭不留影。

  • 不慍不火:同參道友,相處要保持平和之心,不可將世間的是非恩怨捲入道場中, 言談要以佛法修持為中心,大眾和諧和善,如此不慍不火中,成長菩堤道場。

  • 以隨緣隨分的處世、平等心看此世間。當得到了勝事成功、榮譽、幸福等好事時, 心存感恩、感謝。佛法告訴我們:一切諸法皆從因緣而生,也就是自己有修好因、善因所感。現在現得,有一天緣盡時,還是會消失的。喜和憂在得失的隨緣隨分中,自然能逢喜憂而不動,嗔心也不生起。心的平等、平靜為入禪定之要。

  • 機緣不可失,現境現前善觀善思,解決現實現境的問題。在每一句每一言的話下,更要有個著力點和入處。古德云:好肉上剜瘡,成窠成窟,大用現前,不存軌則。

  • 見微知著,借古鑒今,古人祖師的智慧猶如寶庫,能博採、廣學、多聞成為自己的智慧。借古鑒今,在不斷地熏習、明鑒,照見習氣無明,自然凡塵脫落。在現實時代中,我們有佛法的知見,透過分析、歸納、應用,如此戰而不勝,充滿法喜。

  • 出離心是離禍證真的第一步,命運在掌握著你,或是你掌握了命運,有好命也要有好運。好命是你宿世的善根、善慧;好運是你今世得遇佛法的真諦修持、得遇善知識的依止。惜之!惜之!

  • 人總是自尋煩惱,放著很多有意義的事情不做,偏喜歡做奇奇怪怪的事,也因此把自己捲入死胡同,無法脫困,危險之事害自己驚恐萬狀,自尋煩惱,自己惹事自己困擾,愚癡行為再次發生,循環不已。自古以來歷史的教訓,歷歷在目還是發生。

  • 雖為俗人不染世緣,在世離世,在俗離俗,生死權在你手中,自在力也在你手中。你若不顧,轉眼時光已不知去向了。

  • 路遙知馬力,日久見人心:誠心真心假心偽心,平時親密無間,一旦在名利面前,每個人的真面目就會赤裸裸的暴露出來。見利忘義,唯利是圖,有多少人傾家蕩產,甚至賠了自己的生命,害了全家的幸福。不要怨訴他人還害自己,是自己貪毒害了自己。

  • 睡如入胎,醒如出胎。人生數十年,可歸於一晝夜,一晝夜也可綿延於無際。

  • 眼光的深遠,行動的付出,心的安定更是穩定的腳步。要用佛法心轉現前的境。因此,面臨業障要自己先排除自己心的石頭,才能走出自己的路,不要給外境業障轉了自己的心。能如此,方為大丈夫之人,是自己轉境而非業障轉自己。

 

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